Der \u201eRufer\u201c auf St. Magni von Bodo Kampmann bleibt stimmlos, zwei Glocken \u2013 die Schosselglocke, Gussjahr 1630, 58 kg, Ton fis\u2032\u2032 sowie die Schandelglocke, Gussjahr 1445, 23 kg, Ton fis\u2032\u2032 \u2013 sind nicht mehr zu h\u00f6ren.
Verstummen ist der Ansatz der Arbeit und das Wiedererklingen der Umgebung, die zu oft unh\u00f6rbar und unbewusst vorhanden ist.<\/p>\n\n\n\n
Hier setzt die Arbeit an:
Aus einem Fenster und unter dem \u201eRufer\u201c ist ein Mikrofon installiert, das z.B. bei einem Windsto\u00df, Vogelgezwitscher, Flugzeugl\u00e4rm etc. einen Impuls an eine Mechanik sendet, die die Schandelglocke anschl\u00e4gt, die zu diesem Zweck in den Altarbereich von St. Magni gestellt wurde.
Diese Glockenschl\u00e4ge finden nicht zu vorprogrammierten Zeiten, wie in der Kirche zu Lithurgien und zu festgesetzten Zeiten \u00fcblich, statt, sondern folgen den \u201eStimmen\u201c des Zufalls \u2013 oder anders ausgedr\u00fcckt und interpretiert: den Stimmen der Unverf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n\n\n
Solche Unverf\u00fcgbarkeit ist nach Hartmut Rosa (Resonanz. Eine Soziologie der Weltbeziehung, 2016) sowie im Sinne der Actor-Network-Theory von Bruno Laour (Eine neue Soziologie f\u00fcr eine neue Gesellschaft, 2010) eben gekoppelt auch an Dinge, die eine Auswirkung auf gesellschaftliche Zusammenhalte haben.<\/p>\n\n\n\n
Verschollene Stimmen wie die des Rufers oder die der stummen Glocken zum unverf\u00fcgbaren, da nicht in der Hand der Menschen liegenden Lebens zu erwecken, ist Ansinnen der Installation.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/ambulanz.kunststelle.de\/wp-content\/uploads\/IMG_20210621_171329-4000x3003.jpg\")
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